在追求的(de)道路上，我們飽含虔誠與熱(rè)忱。我們的(de)務實和(hé)投入也(yě)足以感染很多(duō)人(rén)，這(zhè)或許就是追求本身的(de)力量，無關其它；

堅守是建立在堅持自己判斷的(de)基礎上的(de)，還(hái)要有巨大(dà)的(de)心理(lǐ)能力抵抗外界壓力和(hé)誘惑。堅守之不易由此可(kě)見一斑。

徐  彪

黑(hēi)格爾說"建築是凝固的(de)音(yīn)樂(yuè)"，住宅應該算(suàn)是相對(duì)放松、宜人(rén)的(de)建築，而生活的(de)融入，就正如奏響了(le)美(měi)妙而舒緩的(de)曲調。即使在寂靜的(de)清晨，生活的(de)節拍(pāi)還(hái)未響起，如果你靜靜的(de)聆聽(tīng)，在那夾雜(zá)點薄霧的(de)金色光(guāng)線中，仍可(kě)以聽(tīng)到建築在大(dà)地上唱歌(gē)。

第一次到頤園項目的(de)所在地，印象中是在07年5月(yuè)底，部門與項目設總踏勘現場(chǎng)，那時(shí)候西邊的(de)萬科紫台剛剛封頂，正好可(kě)以看看它的(de)樓座布局和(hé)高(gāo)度，這(zhè)也(yě)算(suàn)方案設計的(de)依據之一。頤園的(de)場(chǎng)地那時(shí)候還(hái)沒有平整，四周還(hái)散落著(zhe)瓦礫堆，場(chǎng)地中3棵原生樹枝繁葉茂，是場(chǎng)地中搶眼的(de)綠(lǜ)色風景。後來(lái)這(zhè)幾棵樹被演繹進入了(le)項目安置房(fáng)部分(fēn)的(de)開發理(lǐ)念："我們希望它具備參天大(dà)樹一樣的(de)特質，能夠用(yòng)來(lái)改善生活，凝聚人(rén)心，令人(rén)依靠，澤被後代"。後來(lái)再去現場(chǎng)，已經是施工之後，原先樹在的(de)地方，已經是深基坑了(le)。那些樹雖然被移走，而大(dà)樹的(de)理(lǐ)念在建築的(de)拔地而起中得(de)到延續。

建築對(duì)于土地的(de)依賴就如同樹對(duì)于土地的(de)依賴一樣，建築依附于大(dà)地，揣摩它的(de)内心世界。隻是樹在大(dà)地上的(de)生長(cháng)更多(duō)的(de)取決于自然，長(cháng)在哪，長(cháng)成什(shén)麽樣，都由自然法則來(lái)推動。建築長(cháng)在哪，怎麽長(cháng)，更多(duō)的(de)取決于我們，因此我們對(duì)于這(zhè)塊土地和(hé)它上面的(de)建築，實在是承擔著(zhe)太大(dà)的(de)責任。建築師在土地上反複來(lái)回的(de)踱步，似乎可(kě)以理(lǐ)解爲與大(dà)地的(de)對(duì)話(huà)。大(dà)地沉默不語，但是如果你仔細聆聽(tīng)，還(hái)是能聽(tīng)到它的(de)需求的(de)。作爲建設方，我們也(yě)需要同建築師一樣，更多(duō)的(de)傾聽(tīng)大(dà)地的(de)心聲，更多(duō)的(de)了(le)解它們，才能最大(dà)限度的(de)尊重我們得(de)以立足的(de)土地。在了(le)解土地的(de)基礎上，我們才能更好的(de)對(duì)建築負責。有一些建築，如同我們贊美(měi)的(de)，就像大(dà)地中長(cháng)出來(lái)的(de)一樣，那顯然已經達到了(le)非同一般的(de)境界。當然，對(duì)我們而言，還(hái)有很長(cháng)的(de)路要走，姑且這(zhè)麽追求吧。

了(le)解完大(dà)地，建築的(de)輪廓已經若隐若現。而住宅建築畢竟是功能性建築，功能就需要站在使用(yòng)者角度，或者更确切一點是客戶角度。據稱某建設單位在項目設計之前耗時(shí)三個(gè)月(yuè)，集中調研了(le)解意向客戶的(de)需求。雖然建設進度是受了(le)點影(yǐng)響，不過後來(lái)客戶的(de)反映相當不錯。這(zhè)種思路其實很值得(de)借鑒。很多(duō)區(qū)域性的(de)開發企業之所以成功，就是因爲基本上采用(yòng)了(le)"客戶決定産品"的(de)理(lǐ)念。而當這(zhè)些企業發展到一定階段，就可(kě)能把這(zhè)種需求整合起來(lái)，形成固定的(de)産品模式，異地複制，這(zhè)時(shí)候，已經不是客戶決定産品了(le)，是産品引導客戶。之所以能引導，那也(yě)是因爲在此之前已經足夠多(duō)的(de)了(le)解了(le)客戶需求，把這(zhè)些需求整合，就可(kě)以當作成型的(de)産品範式來(lái)引導新的(de)客戶，這(zhè)也(yě)是個(gè)人(rén)以爲的(de)很多(duō)企業的(de)産品發展脈絡。

頤園項目在方案設計之初，經曆了(le)較爲長(cháng)期的(de)討(tǎo)論和(hé)修改，延續了(le)景園的(de)單體優點，也(yě)融入了(le)很多(duō)市場(chǎng)調研總結出來(lái)的(de)産品趨勢。外立面也(yě)延續了(le)企業傳統的(de)簡潔素雅風格，最終沿用(yòng)了(le)蘭庭的(de)外牆顔色。總體而言，頤園項目系統梳理(lǐ)了(le)我們在住宅産品方面摸索多(duō)年的(de)成功經驗，并探索性的(de)進行了(le)很多(duō)新的(de)有意義的(de)嘗試。後期我們專門組織的(de)客戶回訪調研中也(yě)得(de)到很多(duō)反饋，在此基礎上也(yě)作了(le)很多(duō)研究和(hé)思考。于是自然的(de)提出一個(gè)問題：我們應該走什(shén)麽樣的(de)産品路線？這(zhè)是一個(gè)很宏大(dà)的(de)課題，宏大(dà)到隻能用(yòng)企業使命來(lái)回答(dá)了(le)。

我們提出來(lái)"築造中國最好的(de)普通(tōng)住宅"是在頤園項目之前，在頤園項目中完成了(le)非常有價值的(de)探索和(hé)實踐。我們在普通(tōng)住宅領域傾盡心力，有信心能做(zuò)到最好。作爲企業的(de)使命，它更多(duō)的(de)是給了(le)我們很多(duō)指引和(hé)啓發，而不是類似于規範條文的(de)約束和(hé)性能評價體系的(de)參照(zhào)。或許，最好的(de)普通(tōng)住宅本來(lái)就沒有唯一的(de)标準，它近乎一種信念，信念又何必太過于細節呢(ne)？

即使沒有細節，我們從頤園項目開始，也(yě)多(duō)次討(tǎo)論并深化(huà)了(le)對(duì)于這(zhè)一信念的(de)認識和(hé)理(lǐ)解。我們對(duì)于辛莊總體規劃的(de)構想，對(duì)于項目建設的(de)"五點開發主張"，對(duì)于"住宅産品價值體系"的(de)梳理(lǐ)和(hé)釋義，都是新時(shí)期我們對(duì)于"最好普通(tōng)住宅"的(de)深刻理(lǐ)解，寄予了(le)我們在普通(tōng)住宅建設之路上的(de)美(měi)好希望，也(yě)融入了(le)很多(duō)我們主動擔當的(de)社會責任，這(zhè)些行動都是信念指引下(xià)的(de)追求。

在追求的(de)道路上，我們飽含虔誠與熱(rè)忱。我們的(de)務實和(hé)投入也(yě)足以感染很多(duō)人(rén)，這(zhè)或許就是追求本身的(de)力量，無關其它。最近讀了(le)些企業案例，成功的(de)不少，失敗的(de)也(yě)挺多(duō)。關于産品對(duì)于企業的(de)重要性，顯然不言而谕。而商業模式與經營管理(lǐ)經驗固然都值得(de)總結和(hé)借鑒，那卻是很細節的(de)問題，無法詳談。在此隻是随便總結其中的(de)一些共性，僅供内部探討(tǎo)。

首先是需要有積極的(de)追求。哪怕是有點欲望也(yě)行，總比沒有強。追求就是管理(lǐ)得(de)比較好的(de)欲望。一般來(lái)講，企業的(de)使命和(hé)願景就是企業的(de)追求，這(zhè)種追求對(duì)所有人(rén)都是一種鞭策和(hé)激勵。其實人(rén)生何嘗不是如此？首先要充分(fēn)評估形勢，确定一個(gè)目标，然後朝著(zhe)目标努力。無頭蒼蠅隻能撞運氣了(le)，運氣顯然是可(kě)以偶爾想一想，但卻是不能指望的(de)。就如同人(rén)生是需要有一點追求的(de)一樣，孔子說"十有五而志于學，三十而立"，三十歲之前有很大(dà)的(de)不确定性，主要任務是學習(xí)，還(hái)在尋找目标的(de)過程中。這(zhè)個(gè)"而立"大(dà)概是說應該有勇氣有能力去創造人(rén)生價值，所謂立起來(lái)，實際上也(yě)可(kě)以說是确定了(le)一個(gè)目标，有了(le)自己的(de)追求。

再者需要與時(shí)代同步，研究社會，捕捉機會。讀《貨币戰争》的(de)感受就是銀行家雖然可(kě)恨，不顧一切逐利的(de)醜惡嘴臉令世人(rén)唾棄，但是其捕捉機會的(de)能力确實非同一般。尤其是我們現在所處的(de)這(zhè)種處于高(gāo)度變化(huà)中的(de)社會轉型期。因爲變化(huà)和(hé)不确定性，所以缺少權威，也(yě)缺少固定的(de)成功之路，于是大(dà)家都有了(le)機會。各種觀點多(duō)如牛毛，要想準确判斷，那就需要自己去研究和(hé)了(le)解事實了(le)。變革時(shí)期是出大(dà)師的(de)時(shí)代，也(yě)是成大(dà)事的(de)時(shí)代，社會上有很多(duō)抱怨說當下(xià)時(shí)代不好，我倒覺得(de)是再好不過了(le)。關鍵看怎麽根據時(shí)代修正自己的(de)目标，确定自己的(de)發展模式。

其次需要堅守，也(yě)可(kě)以理(lǐ)解爲某些時(shí)候需要有一些傻氣。堅守是建立在堅持自己判斷的(de)基礎上的(de)，還(hái)要有巨大(dà)的(de)心理(lǐ)能力抵抗外界壓力和(hé)誘惑。堅守之不易由此可(kě)見一斑。很多(duō)分(fēn)析稱蘋果公司的(de)創新能力、市場(chǎng)定位、營銷手段等等之類是其成功因素，我倒覺得(de)是喬布斯團隊内心深處的(de)執著和(hé)堅守。

胡适在1919年喊出"多(duō)研究些問題，少談些主義"，有那個(gè)時(shí)代的(de)特殊背景，必要的(de)時(shí)候，尤其是在需要有點堅守的(de)時(shí)候，适當的(de)鼓吹下(xià)主義也(yě)不一定是壞事。比如有些特立獨行的(de)建築師喊出"反重力主義"，央視大(dà)樓還(hái)真成了(le)新北(běi)京的(de)地标志之一。華爲"狼性文化(huà)"飽受诟病，但是應屆畢業生還(hái)是趨之若鹜，發展勢頭一片大(dà)好，也(yě)歸功于任總有點近似鐵血的(de)堅守。

最好還(hái)有點激情。不同的(de)成功組織有不同的(de)文化(huà)，但是不同的(de)文化(huà)有一個(gè)共同的(de)作用(yòng)就是創造了(le)一個(gè)富有激情的(de)組織。有些人(rén)把激情用(yòng)在産品創新和(hé)研發上，有些人(rén)把激情用(yòng)在客戶服務上等等，不一而足。我們把激情放在團隊建設上，這(zhè)讓我想起梁啓超先生在《中國近三百年學術史》中談到"我最愛(ài)晚明(míng)學者虎虎有生氣"，"他(tā)們裏頭很有些人(rén)，用(yòng)極勇銳的(de)努力，想做(zuò)大(dà)規模的(de)創造。"

總的(de)說來(lái)，這(zhè)幾方面可(kě)以針對(duì)産品設計，也(yě)可(kě)以針對(duì)文化(huà)建設以及管理(lǐ)的(de)其他(tā)方面。回歸到标題"追求與堅守，道路與主義"，大(dà)約也(yě)是這(zhè)個(gè)意思。按照(zhào)豪斯（House）的(de)"路徑-目标理(lǐ)論（Path and Goal Theory）"，追求與堅守更像是目标，道路與主義需要自己選擇，需要自己投入熱(rè)情，更像是路徑。

回頭再看一遍此文，想起陳丹青在《荒廢集》中說到"在我可(kě)憐的(de)知識範圍内，我已經很冒失，走的(de)有點迷路了(le)"，竟和(hé)我現在的(de)心情如出一轍。

辛卯仲春草(cǎo)成于雅園，窗(chuāng)外嫩芽吐翠、雀兒(ér)繞枝。